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獅頭山公園步道 獅頭山公園舊稱「金山中正公園」，坐落於北海岸的金山岬上，海拔約 70公尺。 往東可見以地質景觀著稱的「野柳岬」，往西則是磺港漁港與中角的山、海景。 此區地質景觀奇特，又長期框限於軍事管制區之內，幸運地保有它未受人為干擾的自然生態。 獅頭山的軍事歷史 中日甲午戰爭戰敗，台灣割讓給日本，日本將台灣作為重要戰略位置。 1941年太平洋戰爭爆發．日軍擴編基隆要塞區，金山即基隆軍事要塞區之西地區，而獅頭山因位突出海岸的金山岬上，面朝東海，居高臨下，地勢險峻，因此成為重要的軍事陣地，武器配置多集中於此，內有平射永久砲台二門及兩個野砲陣地，軍事設施及工事構築，皆為對美軍決戰之用．戰後國軍也曾利用坑道放置軍糧．機槍和彈藥。 遺留至今現許多防禦工事．坑道．砲臺．碉堡等。
十二生肖｜2023年齡對照表、生肖年份、起源、性格 十二生肖｜2023年齡對照表、生肖年份、起源、性格 星座運程 IM Jan 18 2024 十二生肖｜在中國文化中，十二生肖是一個非常重要的概念，是人們在日常生活中必須了解和掌握的知識之一。 十二生肖是中國傳統文化的代表之一，它們代表著不同的動物，每年都有一個動物代表著一年。 本篇文章將詳細介紹十二生肖年份、生肖年齡對照表和十二生肖的由來，以及與十二生肖相關的一些常見問題。 十二生肖年份 十二生肖年份是中國傳統文化中的一個非常重要的概念。 根據中國傳統文化，每一年都有一個特定的動物代表該年，這些動物分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 以下是中國傳統文化中的十二生肖年份列表： 生肖年齡對照表2023 十二生肖起源
陽台和露台的差別，主要在是否有「遮蔽頂蓋」。 陽台主要的功用，是要避免下雨時不會將室內空間淋濕，所以在上方一定會有可以遮蔽的頂蓋，另外，陽台亦是逃生避難的重要空間，且面積會登記在房屋所有權狀上。 圖片來源：窩日本 而露台較屬於戶外空間，上方沒有遮蔽物，故會受到風吹日曬雨淋，和陽台不同，多數的露台都是屬於公設的一部分，有些會透過「約定專用」，給特定的住戶使用，並在購屋合約中有載明。 雖然買露台戶，露台部分的面積並不計入所有權狀中，但是因為露台戶實際可使用的面積較多，且物件也較稀少，所以，市場上露台戶的每坪單價仍會比較貴。 台灣設計的大露臺，圖片來源：大地工房景觀公司 雨遮可遮陽遮雨，如同窗戶上的鴨舌帽
普通住宅大門一般都採用子母門，尺寸為1200mm*2000mm，基本上是按照市場上的成品門產品規格確定的，為裝修業主減輕了裝修煩惱和負擔。 單元門尺寸為2000mm*2200mm。 農村自建平房的大門通常尺寸為2600mm*2800mm。 商品房入戶門 如果是新小區，入戶門開發商都是預裝好的，一般分為2種尺寸：單扇防盜門尺寸為980mm2050mm*，子母防盜門尺寸為1180mm*2050mm。 如果是老小區二手房，自己想要改門的話，可以考慮用子母門,尺寸為1260mm*2050mm，當然，改之前需要徵求物業意見，物業一般是不讓改造入戶門洞大小或移位的。 大門尺寸，大門也就是我們常說的入戶門，根據住宅類型不同，可分為別墅大門、普通住宅大門、及商品房大門三種，下面我們來說說這三種大門的尺寸。
一、食禄痣的定义 食禄痣，是指位于人体多数在脸上或身体的某些特定部位的痣迹，寓意着从事与财务、事业、家庭等方面相关的运势。 根据传统相术的理论，食禄痣的位置、大小、形态以及颜色等都会对命运、工作、婚姻等方面带来不同的影响。 二、食禄痣的位置与含义 1、额头上的食禄痣：此位置的食禄痣代表运气好，事业发达，具有财富般的生活，如果有桃花痣相伴，就代表着財運较好，事業會蒸蒸日上。 2、左侧面颊上的食禄痣：此位置的食禄痣比较容易代表着家庭运势，如有桃花痣相随则意味着财源广进，颇为繁华的财富运势。 3、右侧面颊上的食禄痣：此位置的食禄痣更加注重个人运势，如有桃花痣伴侣也代表着经济状况加强的运势。 4、嘴唇周围的食禄痣：此位置的食禄痣代表着发达的事业，特别在金融、公职和教育领域会大放异彩。
其中，中國古代的戰船和海軍的發展更是吸引了無數人的目光。... 自古以來，中國就以其強大的軍事實力和深厚的海洋文化底蘊聞名于世。其中，中國古代的戰船和海軍的發展更是吸引了無數人的目光。 ...
三位一體 （ 拉丁語 ： Trinitas ，又譯為 天主圣三 ）， 基督教神學 術語，是 基督宗教 神 YHWH （ 新教 常汉译为 上帝 或 耶和華 ， 天主教 常汉译为 天主 雅威 ）的 神學 理論，建立於 第一次尼西亞公會議 的《 尼西亞信經 》，是基督教三大 宗派 的基本信條。 三一論主張： 聖父 、 聖子 、 聖神 （ 天主教會 譯為 聖神 ， 東正教會 和 新教 則譯為 聖靈 ）三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性，是一位上帝，他們以 同本體論 來表達他們之間的關連： [1] 通俗地說，神是獨一的，只有一位神； 聖父完全是神，聖子完全是神，聖靈完全是神； 子是父的化身和彰顯，靈是父子的實際和實化。 《 亞他那修信經 》對三一論得到了比較公認的解釋。
《天玉經》是 玄空風水 理氣中最重要的經典， 楊筠松 著，曾因戰亂失傳，至明末 蔣大鴻 輯錄註疏，破譯其中艱澀難解部分，從此之後，以 玄空 卦理為基礎的江西風水得以影響後世千年不絕。 然，隨着蔣大鴻《地理辯正》發表，後來對《天玉經》連番註釋者不知凡幾，各人根據不同理解，各抒己見。 一時間，珠玉紛陳，百花齊放，令後學眼花繚亂，無所適從。 中文名 天玉經 屬 性 風水理氣中最重要的經典 作 者 託名 楊筠松 輯錄註疏 蔣大鴻 目錄 1 簡介 2 內容 內 傳 上 內 傳 中 內 傳 下 3 註釋 簡介 [注]台灣的 鍾義明 大師把歷代諸家最具代表性者凡八人對天玉經的解釋輯成一書；並就現代人讀書習慣，加插大量圖表達一百六十多個。
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